第159章 科学的尽头是神学 (第1/4页)
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李二狗不喜欢那些流于表面的东西，他喜欢探究事物的本质。他不喜欢繁忙和热闹，也不醉心于名利。他喜欢清静，喜欢思考。他思考宇宙、思考人生、思考灵魂的归所。
上次和高建讨论了什么是“秒”，高建给他留下了问题。那个问题是：时间的本质是什么？
他最近一直在思考这个问题。也回味了许多读过的书，查阅了一些资料。
又是周末的时间，李二狗组了个沙龙，酒足饭饱之后就开始了自由的讨论。
“上次讨论秒的时候，提到了时间的起点问题。其实我们讨论了那么多，只是讨论了如何来量度时间，如何来锚定时间。我们并未涉及什么是时间，这个世界上为什么会有时间。它是我们的错觉呢，还是独立于我们的意识之外的客观存在？”李二狗起了个头。
高建道：“关于时间是什么的问题，从古到今，无数文人、科学家、哲学家都进行过深刻的思考和深入的讨论，但是我认为到目前为止，还不算有定论。
“子在川上曰：逝者如斯夫！——这是孔老夫子对时间的叹息。
“朱自清先生在他的《匆匆》一文中写道：我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？……洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。——这是现代文学家对时间的叹息。
“文学家从感观上为我们描述了时间的不可把握。
“从这里我们可以看出，时间是一种秩序，而且是一种动态的秩序，一种单向的不可回逆的秩序。我们不仅是无法回到过去，无法留存现在，甚至也无法抓住未来。《金刚经》云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。所谓‘抓紧时间’只是人类的妄想。”
“那科学家又是怎么定义时间的呢？”李二狗问
“科学界对时间的定义其实也没有定论，都是一些描述而已。
“公元前4世纪的柏拉图认为，我们是一个搅动时间的巨大机器的一部分
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